[s002s]Зло – это не распознанное благо […]

[s045s][…] До корня корней, до вершины вершин, до неба небес, до царства царств да именно так и только так узнать знание не о истине, а знание истины: причаститься в мудрость Божию.
Совершая грех в тишине, когда нужно протестовать – становишься трусом.
Патриот должен быть всегда готов защитить свою страну от своего правительства.
Если правительство убьёт правду то это не та страна где я родился и где бы я хотел умереть. […]
Добром люди часто называют кратковременную пользу хотя такая польза, как правило, приносит продолжительный вред. Так же как редкие люди включают в понятие добра и кратковременный вред, способствующий продолжительной пользе.
Анафемство Льва Николаевича Толстого было своеобразным Божиим приговором русской государственной православной церкви – "Взвешена, найдена лёгкой." Потому что, ослеплённые своей гордостью, поголовно были безответственны на своих постах те, кому народ доверил просвещение Богом через служение Ему, в первую очередь, а не людям. Поэтому вынесли они приговор не имея на то власти, которая и была передана тому, кто сказал и написал: "Толстой – это зеркало русской революции". А после смерти Иоанна Кронштадтского – последнего мужа Божия, стоявшего ходатаем за русский народ, сразу начался суд Божий. (1905 год.) […]
Распятие, несомненно, есть древо познания.
История мира, мира Земли, это и есть дело Бога с этим миром.
Человек обладает только мнением, а знание имеет только Б. Абстрактные истины это продукты мнения.
Ложь, чтобы походить на правду, рождает насилие, а насилие рождает ложь.
Характер это принципы воздержаний и решений Нрав это приоритеты хотений и отвращений.
Рассудок это функция ума.
Разум это функция сотрудничества инстинктов и рассудка.
Убивая друг друга мы убиваем себя.
Великий художник это тот кто думает за себя, а говорит за всех нас.
И животные и человек обладают "мышлением" в одинаковой мере. Только человек может ещё "размышлять", но размышляют малое число людей.
Как просто отнять у народа свободу её нужно просто доверить народу
Один пришёл в поликлинику и спросил: у вас есть что-нибудь от головы. Ему ответили "Да, есть – топор." Это по поводу бедности советской медицины.
Совершенство духа и души невозможно без совершенства тела. Потому что телесные упражнения укрепляют волю. Крепкая воля требует знаний и развивает ум. Умное волеизъявление решает сочетать физические движения тела с эмоциональными движениями души. После этого душа обретя полноту своих свойств, становится полностью покорной духовному благорассудству. Дух наш и Бог через него, совершенствуют тело и элементы души, после нашего решения умереть в себе.

[s047s][…] Человеческое обучение основано на принуждении – принуждает. Божие обучение основано на интересе – интересует. Дьявольское обучение основано на соблазне – соблазняет.
Не всегда следует брать пример только с Иисуса. Нужно быть мудрым как змей (дьявол) потому что Иисус и есть сама мудрость. А дьявол древнейшее существо (сын божий) актуально и действенно живущий с первых дней творения духовных сил. Дьявол, несмотря на свою безмерную городсть, и его слуги такие же слуги Божии как и дети Божии по благодати, рождённые от Бога, верующие во Христа Исуса. Различие лишь в том что грешники выполняют волю Божию и способствуют исполнению Его плана принудительно, а дети Божии по свободному волеизъявлению.
Искатель терпит неудачи и несчастья когда вместо самопознания занимается инопознанием.
Мёртвая религия (одна из форм безбожия) основана на долге. Божия религия основана на любви Божией.
Никогда не отвечать добром на зло но побеждать его только добром!
Всегда надо делать так, чтобы делающий зло пожалел своё дело. Жалость уничтожает достоинство.
Враг – это не злодей, а человек зоркий к твоим недостаткам.
На зло можно и нужно отвечать пренебрежением, презрением, уничижением, обличением и т. д. не самого человека, а его пороков, показать ему их в истинном свете.
Выбрать супруга это не значит найти какого-то самого-самого человека (каждый человек неповторим), но это значит решение откровенно раскрыться телесно, душевно и духовно, т. е. полностью для благодарности другому человеку, – подражая тем самым Богу, предполагая заветные сердечные отношения сопереживания, сочувствия и содействия.
Герой – это человек слишком напуганный чтобы стать трусом. […]
Обучение складывается из таких этапов-действий. 1) привлекание внимания 2) интересование 3) Распоряжение (следование порядку планов) 4) Волевое разрабатывание 5) Испытывание 6) Поручивание 7) Служение.
Сын божий (человек божий) не добрый и не злой. Добрый даже опаснее злого в своём заблуждении. Так как злой хочет казаться хуже чем он есть, а добрый хочет казаться лучше чем он есть на самом деле. Человек Божий делает добро, но оно добро с точки зрения Бога. Добрый же делает то что считает добрым с человеческой точки зрения. Поэтому именно добрым удаётся совершать чудовищные несправедливости и оставаться безнаказанными. И даже саму справедливость они выводят в отношении к людям и к себе, но не к Богу. Потому что Его не знают. Однако и злой и добрый лицедеи и лицемеры. Лицедей отличается от актёра нечистоплотностью мотивов. Плохой актёр всегда лицемер потому что играть нужно как ребёнок и как ребёнок не соглашаться на плохие роли. […]
Когда большинство злословит или критикует какое-нибудь меньшинство или, тем-более какого-нибудь человека это всегда подозрительно – обязательно что-то есть недоговорённого у нападающей стороны и есть то, что вызвало её внимание и агрессию к терпящей стороне.
Труд – это целенаправленная деятельность.
Работа – это целенаправаленное занятие.
Суета – бесцельная деятельность
Маета – бесцельное занятие.
Основа маеты – любодеяние
Основа суеты – прелюбодеяние
Основа работы – усердие (всё делать как для Бога)
Основа труда – подвиг (подвижничество)
То, что сейчас называют "музыкой" на самом деле просто "инструментальное звучание". Бог – причина, служение – мотив, а муза – источник творческого формоизъявления вещей, предметов, личностей, людей и т. д. муза поэзии, муза искусства, муза Пушкина и т. д.
Мысли – это предметные влияния невидимых царств (Бога и дьявола). Внушаемые мысли – это воздействия их обитателей.
Плюрализм – это плевание в душу, но воздух души – это истина. Поэтому плюралистические выводы только усугубляют проблемы.
Почитать отца и мать – это значит соблюдать их чин. Уважать же и любить их можно, (как и всех остальных людей) лишь в том случае, если они достойны этого, т. е. стоят близко к этим вещам, а значит близки и тебе – тому кто обитает среди Божиих вещей и живёт в Его царстве.
Научное открытие! Человек произошёл не от обезьяны, а от "..питека" – существа – которое дало начало и обезьянам и людям. Это, что до того, что касается исследований самой традиционной науки.
Вместе с грехом появилось суеверие совести, а вместе с культом Бога появилось суеверие разума.
Словари это библии культуры. А исследование их (нахождение слов-понятий, терминов и т. д.) это и есть освоение произведений культурного наследия.

[s049s] Любовь (Божия) – это не чувство это источник многих вещей: в том числе и чувств с "запахом" благодати.
Готовность стать трупом под личиной геройства в идольском служении такое же бегство от жизни как и самоубийство, но ещё более опасное как для самого идоложертвующего так и для окружающих несмышлёнышей, которых он вводит в заблуждение своей замаскированной под геройство трусостью. Трусостью перед идолом родины, человека, народа, дружбы, Бога и т. д. и т. п. […]
Деньжонство ещё не богатство как и безденежье ещё не бедность.
Любовь это не привязанность а скорее творческая ласкательность в духовном союзе. Посредством невежества потребность любить превращается в потребность ненавидеть.
"Вращаться" в отличие от "крутиться" это увеличивать радиус кружения: когда растёт диаметр. Вращаться в обществе, это увеличивать круг своего общения.
Первая цель достигнута – найти Бога
Вторая цель – стать как Бог – не творцом земли и неба, а по качеству, как ОН.
Исполнить волю Б. на свою жизнь (призвание) – это не цель, это средство.
Можно разговаривать но при этом не общаться. […]
Принцип аргументации Мужа Божьего "Может Я и не прав но Бог прав."
Каждый судит по себе, но заблуждающийся судит по дьяволу в себе – худит. Праведный же судит по Богу в себе – действительно судит. […]
Принцип защиты своих выводов и доводом мужем Божиим. "Может я и ошибаюсь, но это наилучшее решение, которое мне представляется возможным и если нет лучших воображений, то следует принять этот образ решения и обстоятельно его выполнить. […]
проклятие это плод греха. […]
Красота – благо для глаз, лепота – благо для души.
красива собою и лепа собою
Слова образуются от названий идеалов (древних богов или современных открытий). Названия видимых явлений и вещей формируются из изменений названий идеалов и названий форм поклонения им. Названия явлений и вещей невидимого мира образуются комбинациями слов-названий явлений и вещей видимого мира. Обращаясь с невидимыми формами человек обретает новые взгляды и на видимый мир. Отсюда появляются новые знания понятия, переживания и т. д. и новые слова.

[s051s] Самый лучший мировед и мировод – это Иисус Христос.
Лидер моей партии это Бог – Иисус Христос и я участвую в Его политике! Интересы Бога – мои интересы! Его дела – дела через меня! […]
Так же как "клиент всегда прав" так и "ученик всегда прав". Учебная организация так же как и рабочая должна отвечать за результат своей деятельности.
"Самка" и "самец" – это от "сам" "Я сам – без Бога"! "Мне самому удалось"! "Моё самое лучшее!" В этом смысле в современном мире самов больше чем людей. […]
Богатым может быть и нищий, как и бедным миллионер; это когда нищий счастлив а деньжонец жалуется на судьбу. […]

[s059s] […] Закон не предназначен для того чтобы его исполнять. Он предназначен для того чтобы привести людей к любви. Любовь – есть исполнение закона, а не "исполнение закона" – есть закон любви. Если бы исполнение закона было законом, то необходимо было бы хотя бы из чувства вины всему человечеству самоуничтожиться из-за преступности всех и каждого. Справедливость без любви как раз и требует незамедлительной кары; даже ценой самого себя, своей жизни справедливейший человек хочет своим самоуничтожением как бы очистить источник справедливости. […]
Забулжденцы переворачивают фразу любовь – есть исполнение закона. На исполнение закона – есть любовь. Тем самым провозглашая противное Божьему утверждение Закон ? Любовь Закон < Любовь. Любовь исполняет закон. Закон же никогда не сможет не только исполнить, но даже выполнить хотя бы одну из добродетелей любви и тем более благодеяние. Поэтому только под благодатью любви можно быть угодным Богу, но не под даже справедливостью закона.

[s061s] На вопрос "Ты не хочешь это…?" если утверждаешь – надо отвечать "Да", если отрицаешь – "нет." "Да, не хочу" или "Нет, хочу." […]
У животных тоже есть абстрактные понятия пространства, времени, движения, причинности, действия и т. д. Без них невозможно закрепление чувственных впечатлений. Человек же, в отличие от животного, обладает идеей Бога, осознанной им самим.
Если всё в мире обусловлено то откуда взялась сама возможность абстрактных понятий кроме как не из идеи Бога, в которой только и содержатся абсолютные качества? понятий a priori. Абстрактные понятия это кладезь души, это искры которые зажигают огонь стремления к Богоотождествлению от кремня эмпирического знания (чувственного опыта). Без идеи Бога невозможно было бы появление понятий a priori. Кроме эмпирического (душевного) есть ещё духовный опыт – у духовных мертвецов он слаб (труп духа), у возрождённых – он полон сил и развивается (тело духа). Здесь дух созерцает душевные явления и имеет больше видов "рецепторов" чем души.
Бог причина и повитуха нашего рождения в духе. Роль человека, призывающего принять Иисуса в своё сердце, состоит только в общественно-публичной функции.
Моё призвание на земле – быть адвокатом Бога и прокурором дьявола. […]
Не испытание, а воздержание – начало опыта
Когда учатся на своих ошибках – осознают возможность опыта, а когда учатся на чужих ошибках – осознают продуктивность опыта.
Можно знать в чём ошибки, но без устремления к Богу не будет смысла их исправлять.
Настоящий опыт это кристаллизованный догмат устоявший и проверенный в испытаниях.
Упрямство – бесцельное упорство
Ложь – правда не к месту и не ко времени.
Хотение это испытывание потребности (проба потребности) вожделение – сиюминутное хотение, желание – надеющееся хотение.
Когда под любовью к ближнему подразумевают любовь к тем кто находится рядом телесно, то этим они выказывают своё пренебрежение к душе и духу. Любить того кто близок тебе всем своим существом, а не выбирать подходящие тебе части это и есть главный принцип добросовестности в любви. Враг же тот кто в полноте противоречив тебе.

[s063s] […] "экзо" – внешне
экзотика – внешние предметы удивления
"эзо" – внутренне
эзотика – внутренние предметы удивления […]
Выражение о том, что: "кто много согрешает – тот много любит, а кто мало грешит тот мало любит говорит истинно о том, что грешник (бунтовщик против Бога), полностью отдавшийся рвению мятежности испытывает всё, но, в отличие от горячего христианина, не следует за хорошим. Поэтому "холодный" грешник, даже если он мало грешит (т. е. любит) всё таки лучше тёплого христианина, который не бунтует против сатаны, а от Бога закрывается дверью своей верой. Тёплый христианин, выходит, совсем не имеет любви.
Если ты не научился себе приносить всестороннюю и гармоничную пользу, то и другим своими "благими" намерениями всегда будешь приносить дисбаланс, дисгармонию и просто вред своими неуместными и непродуманными заботами и угождениями.
Грамматика – это гнилой труп логики, потому что смысл и настоящее понимание таких слов как подлежащее, наречие, сказуемое, предложение и т. д. можно узнать только в логике.
Установление принципов видимого и невидимого поведения духа души и тела это один из процессов зрелого осознания совести (невидимого законодательства мироздания).
Отличие самца от самки не такое же самое как мужчины от женщины.
Наука – это продукт поклонения Богу.
"Будьте мудрыми как змеи...". (т. е. как дьявол и его слуги. Эта цитата из библии говорит о том что надо знать все виды и типы заблуждений которыми дьявол и его слуги пользуются как оружием. И знать это для того чтобы успешно бороться с его происками, опустошая его царство.

[s066s] […] Растяжка тела (души и духа) это проникновение сознания и наполнение им той части тела (души и духа) которая подверглась упражнению. Внимание при этом расслаблено.
"Упражнение" тела (души и духа) значительно шире понятия "волевое усилие" оно включает ещё и "волевое расслабление"
Размахшка тела, души и духа это внимание на возможности функционирования и выявление пределов на современных этапах развития.
Рассилка тела души и духа расширение и углубление пределов напряжённого усилия после уверенности в основательности растяжки, разведки и размягчушку размашки.
Финал правильного использования этих упражнений это насыщение и насущение субстанций благим духовно-силовым содержанием и объемом.

За всю историю человечества, в критические моменты сила слов всегда превосходила силу мышц. Мудрость всегда была и будет сильнее меча.
Мир нарушается войной в результате осмысления его духовной низости. Война же кончается в результате очевидности бессилия преодолеть эту низость подобным способом.
Человек отличается от животного только степенью отвлечённого мышления

[s069s] Обезьяна не предок человеку – она имеет с ним общего предка как птицы и млекопитающие имеют общих предков – пресмыкающихся.
Человек есть животное (потому что он не растение), но он не зверь не птица и не какой-либо другой живой субъект.
Свобода – это когда из хорошего (харошего) выбирают лучшее, а рабство – это когда из двух зол выбирают меньшее.
Там где нет права на ошибку – там царит заблуждение […]
Заблуждающийся готов делать больше и больше добра благодетельствуя себе и другим, но он не хочет делать это разумным образом, из-за чего его "добро" оборачивается  злом (причём полностью) так как неправильных способов много, правильный же только один.
Мотивы основательнее и значительнее действий хотя и те и другие одинаково реальны так же как дерево не более реально чем электрическое поле.
Почитание (соблюдение чина) обязательно для каждого в обществе, а уважение и любовь только на самоусмотрение.
Инстинкты нейтральны, только предрассудки имеют агрессивную направленность.
Такое явление заблуждения как "альтруизм" это идея зла, форма небытия такое же как и зависть, гордость и т. д. и т. п. заключается в том что ни один человек никогда не мыслил и не делал чего-то для или ради кого-то или чего в основном мотиве. Каждый всегда мыслил. Я отвергну себя ради... потому что мне так лучше, выгоднее, выше, духовнее и т. д. и т. п. поэтому верить можно только тому человеку – той личности, которая серьёзно знает Бога и всякий свой резон сообразует с Ним.

[s071s] Кто видит в людях только мужчин и женщин тот самого себя лишает человеческого достоинства.
Заблуждение поражает наивных людей тем, что его невозможно до конца понять, но при этом можно использовать.
Под равноправием женщины и мужчины скрывается и возможность их одинаковой эксплуатации. Эмансипация это не только новые права но и новые обязанности.
У человека нет свободной воли. Свободная воля только у Бога. У человека есть свобода выбора.
Богопоклонческие движения пробуждения в рождении и юности обладают всегда силой религии, но, потом, часто вырождаются в сектантстве.
Истина смертельна для сектантского "благоразумия".
Со стороны человека ЭРОС – желание красоты ФИЛОС – желание добра АГАПЕ – желание Бога.
Средство (1) – залог цели (2) также как слово – залог дела. Первое говорит о втором и выдаёт его (второе).
Доказать бытие Бога невозможно так как несчем и нескем Его бытие соотнести и связать. Но наукой же доказано что безбожное (случайное) устройство мира невозможно. смотри Д. М. Панина "Теория пустот"
Моё самое любимое – это то что меня удивляет.
Критика – основательное противоречие противополаганием истинных ценностей с новой точки зрения.
Скептика – бунтующее противоречие противополаганием ценности разрушения – самоуспокоенной культуре погрязшей в заблуждениях.
Критика начинается со скептики, но она выше её тем, что находит достойное средство для решения проблемы, тем самым, давая новый уровень порядка, сохраняя всё хорошее что было в старом.
Идеалами можно мыслить, ценить, определять и т. д. относительно к чему-то или кому-то, но нельзя ставить их как цель, потому что чистое их проявление невозможно ни в ком и ни в чём так как они суть духовные ориентиры.
Поклоняясь и абсолютизируя идеалы – мы делаем их идолами.
Прощать следует тут же после окончания оскорбления, ни в коем случае не обижаясь (обида это уже плод непрощения), Но возобновлять отношения следует только после раскаяния в согрешении
Мне жалко (не сочувствую) тех людей которые не позволяют над собой смеяться другим.

[s073s] В реальности есть намного больше чем возможно сфантазировать.
Поклонники Истины способны быть сильнее поклонников самых великих заблуждений.
Идти на риск можно только тогда когда тебе одинаково желательны лучший и худший исходы ситуации. В первом случае получишь удовольствие сам, а во втором доставишь удовольствие Богу тем что дашь Ему повод сделать лучшим тебя самого.
Соблазнившийся также виновен как и соблазнивший.
Честолюбие – грех так как это одно из видов любодеяния души. Боголюб не предаётся честолюбию как страсти, помогающей достичь временной цели, но рассматривает чистую честь как часть своего существа.
До вкушания плода познания добра и зла человек живёт ощущениями и восприятиями, накапливая опыт развивает многообразие своих способностей и навыков, приобретённых в интуитивных, простых и вместе с тем не наивных игра с самим собой и со всем окружающим. Плод же познания добра и зла это плод нравственности для правильного его использования нужно иметь большой опыт частных переживаний, обобщая и вычленяя которые можно сообразовываться с идеалами добра и зла (невидимыми ориентирами духовного мира). Нельзя неподготовленным кусать этот плод. Нельзя опрометчиво называть что-то добром или злом даже для себя. Нужно восходить внимательным пониманием к этим идеям наполняя их содержанием через свой телесный, душевный и духовный труд. Бог сам преподнесёт тебе этот плод. И когда это произойдёт, то эти Слова уже не будут пустым звуком и лицемерным обвинением кого и чего-бы то нибыло, но действительно божественными плодами с древа из райского сада.
Ева с Адамом погубили рай только для самих себя. Умалив себя грехом человек не умалил райского содержания небесной тверди.
Человек совершенен когда руководствуется лучшими мотивами в каждой конкретной ситуации.
Делать только то что считаешь лучшим – это и есть совершенный вкус тела души и духа.
Если с обнаруженным недостатком отказываются бороться – он (недостаток) становится пороком
Когда живая религия застывает в каменное образование правил и ограничений то образно это можно выразить как движение пробуждения остановилось и заснуло на более высоком уровне в новой форме секты.
Не жалеть об упущенной возможности получить удовольствие, а радоваться терпению от преодоления досады на эту ситуацию, как и на всякую другую.
Человек, чтобы очернить то что представляется ему злом называет это "животным", "зверским", "чудовищным" хотя на самом деле только безбожный человек способен творить настоящее зло.

[s075s] Плоды познания добра и зла это те ценности, которые считаются высшими и общепризнанными достижениями человеческой цивилизации – её опыта.
Многие думают что, делая зло, со смелостью, срывая и наслаждаясь этим добром (плодом) (достижениями мысли) тем самым они будто-бы познают добро и зло и становятся по ту сторону их. На самом деле они углубляются в своём неведении и заблуждении, удаляясь от истины и страдая от своего греха. Зло это и есть срывать плоды добрых усилий и "втаптывать их в грязь" неистинным их употреблением в силу своего заблуждения из-за своего нетерпения и выбора нежелания развиваться.
Каждый совершает свой адамов грех, соблазняясь увидеть последствия своего зла (нарушения добра).
Все наши беды от нежелания взглянуть не правде а истине в глаза из-за своей приверженности ко греху.
О вкушении плода с грехом. Например: решившийся изнасиловать, сделав это дело будет думать что познал любовь вопреки Божьим заповедям. А на самом он только вкусил сладость греха которая обернётся для него горечью муки от невозможности преодолеть преграды жизни.
Вкушая плод с древа познания... раньше своего достоинства на это, как разрешения от Бога. Тем самым увеличиваешь себе трудности постижения истины или при увеличении ожесточения совсем закрываешь себе доступ выхода из суеты и ада.
Уважение это высшая взаимность на которую способен человека, а любовь это взаимность которая без присутствия Бога невозможна.
Оскорбляющий меня человека, который к тому же ещё меня и бьёт делает мне 3 блага
1 Массажирует моё тело неожиданным воздействием и поэтому к массажу ещё добавляется моя дрожь от лёгкого испуга
2 Массирует мою душу: своей злобой трамбует мою добродетель – укрепляя, тем самым, её.
3 Презрение окружающих, смотрящих на меня как на труса или же жалостливость жалких отвращают мой дух от уважения идолов идеалов и направляют на любовь к Богу.
Наблюдая заблуждения оскорбителя и привлечённых им людей на меня я думаю об Истине. Когда же моему телу будет угрожать смертельная опасность то я стану активным для его защиты. Когда моей душе грозит опасность смерти, то я, предвидя эту возможность, укрепляюсь в общении с Богом не ожидая прихода такой возможности. Дух свой я храню тем что созидательно укрепляю его невозмутимость, следуя за Богом.

[s078s] […] Заблуждение – это семя беды и причина бедности.
Без червячьего говна не вырастет ни одного растения и тем более не даст полноценные плоды. Только в говне есть всё необходимые компоненты для удобрения. И многие продукты это говно маленьких существ (микробов) молоко, дрожжи и т. д.
Вера – это компас разума
Красноречие увлекает страсти и рассудок Красотречие – увлекает волю и разум.
Если невозможно доказать бытие Бога из-за его недосягаемости относительными средствами познания (рациональный способ мышления) то и доказывать что Бога нет также абсурдно. Если чего-то нет то нет и необходимости доказывать несуществование этого чего-то или кого-то. Достаточно определить своё отношение к тому что есть или может быть, или было. Исчерпывающе же невозможно определить ни вещей ни тем более сущностей, и тем более недосягаем определениями Бог.
Жизнь каждого неповторима, но у одних это неповторимость низости у других высокости.
Отличие мужчин от женщин относительно как внутренне так и внешне (и у всей тьмы существ также) Самое явное тому доказательство наличие сосцов на груди у всех мужчин, хотя грудью они никогда не кормят.
Долг это золотая рыбка – царь морального царства. Тот кто делает его своим идолом остаётся в конце концов у разбитого корыта.
Какое же кощунство творят современные (передовые) "христиане" пробуждения из Упсалы Ульфа Экмана. Бесплатно проповедуя и безвозмездно раздавая листовочную информацию в то же самое время берут плату за обучение  в библейской школе, не считая ещё десятины. Не ведая что творят усыпляют пробуждение, тормозят движение. В погоне за финансовой стабильностью погружаются в софистику и "промывание мозгов". Для них всё опаснее и опаснее становится возможность мудрой критики и конструктивного диалога. Гордый фанатизм "христианского" однозрения становится авторитетом слова Божия. Ослепились настолько, что трудности, которые можно смягчить или устранить преподают как воспитательные испытания, тем самым учреждая себя полномочиями Бога. Заблуждаясь, возводят в принцип не идти на любой компромисс. Тогда как нельзя идти на компромисс в вопросах веры но не в вопросах примирения. А иначе какое же смирение может быть вообще у этих "христиан". Веру же Божию заменяют верой своей, своего ограниченного понимания реальности. Из раскаяния сделали средство от депрессии.