[s114s] […] Невежественный и немудрый могут испытывать только корысть, польза и выгода им недоступны. Вежественный боится корысти, но не понимает её опасности. Мудрый отчуждён от корысти в силу того что сознательно поглощён пользой и выгодой как одними из продуктов результатов следования за Богом в Истине.
Истинный результат гуманизма это осуществить счастье только одного человека – самого себя. Именно этот пример даёт благотворное влияние на других человеков (но не самовников). Коллективистское толкование гуманизма есть не что иное как бесплодное мечтание легкомыслия или злобное обвинение "других" в, свойственных самому, грехах.
В английском языке можно часто открыто наблюдать те предлоги и слова которые в русском часто стоят в суффиксах и окончаниях. Например, "Замечательное свойство угля" свойство (ст – есть). Если сделать по английскому принципу то получится "Замечательное есть во свой угля" или "Замечательность (меч – мет, тел – тл, н (но) – но, сть – ест) свойств угля" Есть но только за меч есть в угле" […]
Всепрощение и бесконечное терпение такие же грехи как и самопроизвольное убийство ("не убей" – обращено к каждому человеку, но не к Богу) Всепрощение – это не что иное как равнодушие, беспринципность и безразличие. Бесконечное терпение это трусость, бессилие и бесцелие (отсутствие цели).
Деньга это материализованная добротность, надёжность и верность человеческого отношения. Поэтому, когда человек ведёт себя недостойно, выражая претензию на какое-нибудь кол-во денег (претензию можно выразить достойно как и всё вообще лучше держать в достойном состоянии) то тем самым этот человек теряет в 30, 60 и 100 крат больше денег, унижая достоинство своего отношения как ко внешнему миру так и к себе. […]

[s120s] АНТАГОНИЗМЫ – ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ – ИДЕИ
Весть – вранье
Правда – ложь
Истина – блуд
Жизнь – смерть
нежность – грубость
милость – жестокость
ласка – чуждость
надежда – обида
вера – страх
умность – глупость
кротость – гордость
добро – зло
смирение – раздражение
мир – война
искренность – стеснительность
радость – уныние
печаль – терзание
дерзание – равнодушие
смелость – трусость
величие – низость
честность – подлость
святость – разврат
праведность – распутство
музыка – шум
лепость – худость
хорошее – плохое
благое – гиблое
уверенность – застенчивость
говение – всенебрежительность
каяние – костнение
благо – соблазн
упорство – отчаяние
скромность – наглость
целье – хворье
прилежание – халатность (небрежение)
право – вина
приязнь – ненависть
любовь – равнодушие
конкретное – абстрактное
сращённое – расщеплённое
история – социология
человек – грешник
мифологема – философема
ноуменальное – феноменальное
страх – вера
имманентное – трансцендентное
свобода – вязь
приглядность – красота
тщание (тщательно) – тщение (тщета)
хула (хулить) – хола (холить)
похоть – брезгование
простое – запутанное
элементарное – сложное
праведность – грех
порядок – хаос
рознь – единство
красота – порок
малость – многость
обилие – скудность
радость – печаль
прямо – криво
стояние – клонение
просто – путанно
сложно – кучно
жаркий – стылый
впредь ┌─┐ вспять
удобно ┌─┐ тесно
вежливость ┌┐ хамство
исправление ┌┐ порча

[s122s] Аз Буки Ведай, Добро – Есть, Жизнь Значит Истина – А добра нет тогда, нет ни жизни, ни истины. Или добро это то что есть, а зло – то чего нет и тогда жизнь значит истина, потому что пребывание + сознательное благоподвижничество это и есть жизнь. Добро может быть только когда есть истина и наоборот. И жизнь без истины или добра тоже только пустое название. […]
Разрушения от хвори или механического повреждения это не грех, а недостаток с которым разрешается войти в царство Божие как и без глаза или руки, которую в Библии советуется отрубить, если она соблазняет на грех. В Царстве Божием можно и ошибаться, так как это происходит от неопытности и неискушённости. Грех же – это сознательное упрямствование в ошибках, которые от степени и продолжительности упрямства перерастают в недостатки и пороки тела и души (дух же умирает одномигно со стремлением к Богу).
Первый и решающий закон: это "люби..." Но ни один человек не в праве указать этот закон от своего имени, каким бы славным и могущественным он ни был.
Только один Бог может сказать этот закон и дать смелость выявить его своему ставленнику. Поэтому когда отступают от Бога большинство людей, то основным и самым высоким словом становится слово "Долг". Смысл слова "долг" это требование любви от другого. Долг может стать идолом тех кто только идёт за Богом (те которых Бог отвергнет, сказав: кто вы не знаю вас") но не в Боге. Тот же кто идёт в Боге произносят слово "люби..." (люби любовь любовью любви) внутрь себя. Праведник т. е. святой т. е. человек начинается только тогда, когда он от критики и скептики, направленных вовне обращается к критике и скептике внутрь себя и на самого себя.

[s125s] Колдовство и волшебство вредны тем, что человек, занимаясь изматывающей практикой для приобретения ограниченных способностей тем самым теряет возможность употребить это время на уподобление Богу и приобретение Его неограниченных способностей. То же и волхваление "волю хвалить" – волхв. А если хвалить Бога, то был бы достаточный результат задовольняющий душу тело и дух. У боговеров или богопоклонников прогресс только кажется незначительным потому, что Бог совершенствует сначала невидимое существо, которое в свою очередь влияет на видимое и облагораживает его без надломов и перегрузок.
Наказывать и карать за проступок перед собой какое бы то ни было живое существо предварительно не выяснив его мотивов и обстоятельств дела это всё равно что отрубать себе руку из-за того что она болит. Каждый судья должен рассматривать все дела как свои собственные и руководствоваться Божьей справедливостью и обязливостью.
"Случай" происходит от слова "луч". От него же и "улучив" момент. Первоначальное значение слова "случай" это внезапное явление божьего присутственного влияния и такая же внезапная возможность различить его (явление) среди всего остального дарованная самим Богом. Заблужденцы сделали из слова "случай" как и из "материя" некое пустое идольское содержание. И когда говорят "случай..." то подглупомевают под этим что что-то произошло независимо от всего или беспричинно, хотя эти утверждения потрясающе противоречат вообще самому понятию закономерности, которую сами же заблужденцы не отрицают. Разоблачёнными выглядят атеисты-материалисты когда отрицают необычные, незаурядные, чудесные явления духовной, душевной и телесной реальности объясняя их случайностью. И тут же, показывая свою чудовищную безмысленность, начинают приводить, произвольно выбранные законы, как бы доказывающие всемогущую власть их идола – материи над их же умом. В своём ослеплении они ещё надеются своими рассуждениями завербовать кого-нибудь в одномышленники. Получается всё-таки если есть "случай" в идольском понимании то тогда "закон" вообще как понятие невозможен. И в тоже время наоборот: если "случая" нет как идола то тогда можно предположить что то чего мы ещё не знаем имеет какую-то закономерность и мы можем познать неизвестное с помощью Божией. Ложное понятие слова "случай" служит ещё одним доказательством стремления заблудших людей противиться Богу всеми возможными и невообразимыми способами.

[s127s] Всё доброе от Бога, и имеет его природу. Что касается невидимого мира то такие его вещи как творчество, красота, мудрость и т. п. так же безграничны в своём содержании как и сам Бог, но это не означает что они недоступны для человека, просто мы можем, переполняясь знанием значения знамений этих вещей, преобразовываться в процессе своего развития и участвовать в их же жизни, благодаря, тем самым, Бога. Только грех ограничен и потому необходимо знать его вещи и их проявления, чтобы не ввергаться в него. […]
От считания количества выполняемых упражнений необходимо избавиться так как счёт можно продолжать до бесконечности, но он не перейдёт в качество для упражняющегося тела. Надо вести наблюдение во время выполнения упражнения не за количеством упражнений, а за качеством их и при этом придавать основное значение внутренним и внешним проявлениям своего существа, а не числам счёта. Вообще счёт во время выполнения упражнений это хворь греховного сознания, которое всего хочет достигнуть быстро и безболезненно, и поэтому каждый раз делает показуху, тайно или явно, чтобы усыпить своё испорченное самолюбие. […]

[s129s] […] Лучше быть в одиночестве среди людей, чем без Бога в толпе друзей. […]
Мужчина и женщина – одно т. е. человек, то это говорит о том что как мужчина – человек, так и женщина – человек, а не то что мужчина – это кусок или часть женщины и наоборот. Как мужчина сам по себе совершенен и самодостаточен как человек так же и женщина. А соединяются они плотью не из-за предназначения для этого, а из-за союза личностей так же как Иисус с Отцом и Духом Святыни. Так же как Бог прежде женщины совокупляется с мужчиной в духе.

[s132s] Тот кто приписывает кому-нибудь грешные или недобрые намерения и мотивы на самом деле сам имеет эти намерения и мотивы своим промерением оскорбления святого духа.
Педагог и демагог это не те кто руководствуется мотивом: "как бы заставить" изучить..., но те кто мотивируется побуждением: "как бы заинтересовать" изучить... .
Плодотворный анализ созидателен, так как укрепляет пункты устремлённой жизни. […]
Краснота – прекрасное
красота – прекрастое
Красота – это правильность контраста, видимого или невидимого.
Идолопоклонник – это тот кто поклоняется идеалам своего или другого воображения или абстрагирования.
Не колесни́ца ( – можно в духовном плане) а колёсница – в материальном плане.
Величайшая помощь женщины в том что она знаменует значение материального мира. Уделяет значительное внимание благовидности и благообразию материальных вещей.

Первый шаг богоустремлённого искателя это попытка осознать те слова, которые говорит сам и старание исправить и пополнить

[s135s] ФИБРЫ ДУШИ – ЭТО ЕЁ ЧУВСТВОСИЛЫ

АРХЕТИП ЛЮБОВЬ (БОГ) Бог есть любовь

Святое распределение и беспределение. :
БЛАГОНРАВИЕ
БЛАГОЧИНИЕ
БЛАГОВОЛИЕ
БЛАГОРАЗУМИЕ
БЛАГОНАМЕРЕНИЕ
БЛАГОРАСПОЛОЖЕНИЕ
БЛАГОДЕЯНИЕ
БЛАГОДОБРИЕ
БЛАГОБОДРИЕ
БЛАГОДЕРЗАНИЕ
БЛАГОДАРЕНИЕ
БЛАГОРВЕНИЕ
БЛАГОРЕВНОВАНИЕ
БЛАГОСИЛИЕ
БЛАГОМУЗИЕ
БЛАГОПИТАНИЕ

РАЗВРАТ – грешное определение
идеаловластие (идоломгнёт)
воспалённая чувствительность
эмоциональная привязанность
прелести-переживание
секс

ТРЕПЕТНОСТЬ – немощное определение любви или говения
самопознание, самоискание, самотрудие, подвижничество, самоискание, самоотречение, воспыланное устремление.

СХЕМА ПРЕДЕЛЁННОСТИ. (духовной) (ЧАСТЬ ПРЕДЕЛЁННОСТИ
[…]
Ответственное чтение вырастает в выразительное провозглашение, а оно вырастает в музыкальное песнопение.
То к чему стремимся, ценим больше всего. То, что теряем, ценим особенно. То, что оставляем, прежде обесцениваем. То, что забирают от нас, против нашей воли выпускает свою ценность в нас по мере разрушения привязанности нашей к ней. То, что мы дарим становится наградой на небесах с неожиданной для нас и преувеличенной во много крат ценностью.

[s137s] Есть путаница со значением слов "мир", "космос", "вселенная".
1) "МИР" хранящее спокойствие состояние духовной среды
2) "МИР" пространство физическое (природное) материальное, душевное и духовное
Пускай "ВСЕ́СВЕТ" (укр. всесвiт) примет второе значение слова "МИР" (2)
значение "КОСМОС" будет межпланетным, межзвёздным и межгалактическим пространством и обозначать то обиталище которое образовалось после взрыва из точки, и за пределами которого нет ни пространства, ни времени.
"ВСЕЛЕННАЯ" пусть значит всю обширность и глубинность заселённости существами (видимыми и невидимыми) как в космосе так и за его пределами.

В основе своей злоба пользуется неопределёнными выражениями и высказываниями, а если и определяет что-нибудь или определяется чем-нибудь то только на поверхностном уровне чёткости, никогда при этом не доискиваясь и не доходя до конца, до ясности.
Соодинение – слияние в одно
Соединение – соборие в единое
"Идеология" – первомыслие слова – невидимое послание от Бога.
"Идеелогия" – это застывшая догма – системы доктрин, теорий и гипотез.
Глаз – тела, Око – души, Зрак – духа.
Тело, душа и дух – есть "таланты серебра" данные Богом и за то какими ты их Ему вернёшь получишь наказание или награду.
"Хворь" – охота воровства
Людей – слушать
Начальству – послушаться
Богу – препослушаться
Себя – зарасслушивать
"Христиане" так же как и "баптисты, еговисты... вайшнавы, йоги и т. д. и т. п." будут во тьме внешней так как Иисус придёт забрать наречённую невесту – тех которых он назвал (нареку их сынами Божиими). Кто принимает это название себе небезосновательно и следует исполнению этого чина тот спасётся.
За невежеством невозможно следовать без ущерба для отбывания в этом теле и пребывания в вечности и несовместимо с жизнью так как оно непредсказуемо и пагубно противоречиво. Послушание невежеству гибельно так как сама его основа противоположна и находится в противоборстве не только с другим но и с самим собой. Невежество как целое содержит частички – глупости, которые всегда прячутся под масками "ума, респектабельности, благочиния, гордости, серьёзности, добра и т. д. и т. п."

[s139s] Какое бы то нибыло деяние не грех, если оно руководствуется и сообразуется с Божией (высшей) целеустремлённостью. И в то же время деяние ослеплённое сиюминутной притягательностью и пленительностью, соблазняясь, привязывается к суете и бессмысленности бесконечного блуждания среди низменных предметов видимых и невидимых.
1 непотребное
2 отвратительное
3 плохое
4 пакостное
5 скверное
6 гнусное
7 мерзкое
Для вежественного человека необходимо: чтобы неприятные способы действий в экстремальных (ужасных) ситуациях не превращались в средства при любых и каких бы то ни было обстоятельствах.
Ко всему таинственнонезнакомому мы (в чистоискренности своей) относимся и приветаем путём личностного обращения. В этом и есть истина, кроющаяся в том что каждый атом обладает сознанием. Только возгордясь мы начинаем спесиво огрублять, прежде всего, наши понятия о вещах.
Случай – это ожидаемая встреча неожиданных обстоятельств.
7 горесть (грусть)
6 тоска
5 скука
4 кручина
3 уныние
2 печаль
1 скорбь ↑

1 туга
2 гнёт
3 мука
4 жуть
5 отчаяние
6 горе
7 беда
"Все мы немного согрешаем" – говорится об соучастии в царевластничестве, мясообразовании, крайнем попустительстве, немощности и т. д. и т. п. в общем говорится о блоках (камнях) греховности которые заложены в фундамент нынешнего понимания благоустройства. Так как людь согласен избавиться от этих предубеждений только "через свой труп", вместе с провалом всего общественного устройства то, поэтому Бог попускает и припускает такую жестокость к себе и к своему творению.
Мизерное, крохотное, маленькое, мохонькое, лилипусенькое, манюсенькое, малюсенькое, малое, мельчайшее, мало-мальское
Если людь занимается сексом только для успокоения или обездвижия этой страсти (похоти) то он (в таком случае) будет грешить и со своей женой. Даже совокупляясь со своей женой можно делать любодеяние.
Неверность в браке это не грех, так как в принудительном браке неверность не просто простительна, а желательна. Неверность в чём бы то ни было не может быть грехом, так как у каждого общества свои понятия и традиции относительно того что считать достойным верности, но бесцельные действия в любом случае порицаются и осудиваются как обществом так и индивидом это и есть грех (любодеяние и прелюбодеяние).

[s141s]Вера даже как понятие имеет смысл только тогда, когда она вера Божия, т. е. верит всему. А "верить не всему" это есть "превередие" (превередливый или вередливый отсюда и "вред"). Самое малипусенькое неверие, получается, и есть вред. И без такого открытия умосвязи, можно и даже необходимо, каждый вежественный человек приходит к неизбежности отречься от неверия вообще (так как творец всемогущь). Грешит тот кто не признаёт эту очевидность.
Даже нечистота – это подспорье и помощь чистоте совершенства в развитии мира. И только грех совершенно губителен используя свою пустую абстрактность как силу в соблазнённых им.
Нужно возненавидеть (убить) своих близких (родных, знакомых, приятелей, товарищей) и свою душу ради Бога для того чтобы Бог же и воскресил по нашей вере в Него нас обновлённых и очищенных с новой частью Себя в нас. Только после смерти (уничтожения) всякой привязанности и зависимости к близким и близкому может быть дано понимание ближнего. Враг – безусловно ближний. Враг – это внимательный друг пристрастный к замечанию недостатков, ошибок, грехов и пороков своего соперника.
То, чего боятся многие противники господства искусственного интеллекта уже свершилось и наиболее страшным образом. Катастрофа пришла не извне (от роботов), а изнутри. Эмоции людей настолько мелки сейчас (в современном мире у большинства людей), что техницистское их дублирование просто требует немного бóльших обычного усилий. Любовь сейчас это не что иное как секс или многообразные виды привязанностей к другому полу, разные виды чувства собственности на кого-то или что-то, отдавание своего тела за деятельность чувства идолопоклонства. Свобода это товар который тебе дают чтобы ты мог что-то выбрать из чего-то (находясь при этом в своей клетке). Или в крайнем случае отстранённость или обособленность на какое-то ограниченное время (интервал кайфа). Мудрость – это многочисленный набор алгоритмов (схем поведения) в широком диапазоне комбинаций условий и обстановки обывательствования. А то чего конкретно хотят людольстецы от роботов совсем не трудно: слёзы, непотребное и безумное поведение, неуместные крики или же напротив неуместная бездвижность и т. д. и т. п. И всё это сводится к тому что отличием человека от робота грешники считают тот объект, который способен вызвать их жалость, ностальгию или прежорство.

[s144s] […] Чистота духа – честность
Чистота души – покой
Чистота тела – резвость
смысл духовного ощупителен в словах – духом через Духа святыни
смысл душевного ощупителен в эмоциях – духом.
смысл телесного ощупителен в органах чувств душой.
дух – экстаз, душа – транс, тело – оргазм […]
Если человек не справляется о преобразовании своего тела, которое видимо, то тем более грубы и необразованы его душа (ум, воля, эмоции) и, естественно, мёртв его дух.
Тело – это не "оно", а "он".
Наука, несомненно, есть своего рода религия со своим философским языком и специализацией развития. И вообще всякое объединение искренне стремящихся к Богу людей под определённой идеологической специализацией есть религия ("связь") с Богом. Только, когда это организации перестают познавать Бога, то развитие их приостанавливается, но всё же продолжается за счёт отдельных богоустремлённых личностей или тех, которых Бог просто использует для своих планов. И поэтому цель всеобщего единства состоит не в слиянии всех религий, а в соборности их (в единении особственностей), во взаимном обогащении самостоятельно развивающихся творческих организмов и организаций.
Мнение моё нутро нищенство внимание в нутро имение
Нельзя назвать чудом появление того или кого хотетель уже видел и теперь это вожделённо представляет. Такой фокус усладителен только грехом, то есть нарушением Божьего порядка и Его законов.
Недостоин жалости тот, кто не покаялся после прощения. Просьба о жалости, может быть приёмом подлеца, и даже в битве. Поэтому жалостыня пуста (прежде всего тем, что унижает достоинство обеих сторон) и не даёт никакого резона снимать опасения.

[s146s] Трансформация тела, вызванная правильным воздействием на него, заставляет самого человека держать душу и дух на соответствующем или на более высшем уровне иначе небрежение подвижничеством будет вызывать неприятности, недовольства, боли, зуд, томления, недуги, недомогания и т. д.
Увидеть Бога не невозможно. Душевное и духовное ви́дение происходит, в принципе, так же как и телесное. Око и зрак кратковременно запечатлевают в себе отдельный фрагмент реальность, какую-то одну сторону вещи или предмета. Это происходит наподобие того, как телесный глаз внимает только переднее, открытое и освещённое, а заднее, закрытое и неосвещённое не сприймает. Трудность увидеть Бога состоит в том, чтобы уметь отличать, отделять, обособлять, отстраннять и отстороннять божественное от небожественного и по мере опытности делать разбор одновременно с восприниманием. В то же время умозрение  (созерцание) это только часть невидимого смотрения. Примечательное и замечательное Бога и Его творений должно отпечатываться на теле душе и духе, а нечистое и грешное замечается в действии отвержения их.
Новое откровение от Бога всегда приходит после честно самоотверженного порыва к истине.
Музыка (звучика) намного привлекательнее и полезней тогда когда присутствуешь в месте или находишься рядом в том месте где она исполняется. Это происходит от того что пространство во время звучания наполняется вибрациями этого звучания и воздействует на всё вокруг. Так же происходит с молитвой, голосом и т. п. и к тому же неощутимые вибрации душевности и духовности могут распространяться намного далее звучики.
Верующий малодушен только некоторое младенческое время, а превередливый малодушен навсегда.
Если ты орудие Божие то будь готов стать и орудием Его мести, возмездия и уничтожения. А если ты говоришь что ты Его орудие  и при этом не принимаешь Божьих поприщь то ты не в Боге, а в своём блуде!
Тот кто небрежет и пренебрегает изучением и исследованием зла и греха, и их производными тот уже путает добро со злом, а грехи и пороки с благочестием и добродетелью так как злое и греховное всегда решается действовать только под масками доброго и благого. Путаница же через безнадёжность заставляет отказаться от борьбы с мраком и стать его союзником.
Самое наибольшее зло на которое способен дьявол это успешно использовать наше невежество для того чтобы внушить нам мысли и поступки плодобудущие которых грех и порок.

[s148s] Утверждения "люби других", заботься о ближнем и т. д. и т. п. есть формы символизации греха. По сути они и есть особенные грехи каждый из которых лепится к какому-нибудь истинном смысловыражению мира.
Большинство "богоискательств" кончаются идолообретением и идолоупокоением. Это от того что "богоискательство" – было просто идолоискательством. При идолопоклонении мышление превращается в идолологию.
Ошибка и недостаток явления невидимого всесвета тождественные в видимом всесвете таким явлениям как понос, кашель, боль, тошнота и другие реакции организма на вред. То есть они осведомляют (информируют) нас об опасности или нападении.
Совершенство это то что происходит в момент чисто устремившегося сердцевого двига в Богособытие. Это дистанция с финишем в Богобытии. Совершенству чужда конечность, но каждый этап этой эстафеты окончательный в своей полноте. Этап – это достижение.
То что Бог указывает делать в каких-бы то ни было ситуациях то не почитай нечистым даже если это убийство, кража, обман, предательство, измена, ложь и т. д. Ты будешь нечистым только тогда, когда пристрастишься к этим деяниям.
Грех зарождается тогда, когда творение Божие начинают называть злом.
Только по надразумности простоты сказа можно отличить голос Божий от дьявольского и своего. А свой от дьявольского можно отличить лишь в том случае если у себя есть принципы благоразумия. Только направление душе и духонастроя поможет определить степень своей устремлённости и укрепие надёжности других людей.
"Любовь" "христиан" это эмоциональная прилипчивость и чувство собственности на тех к кому прилипаешь, как и вообще сектантская "любовь". […]